女人、愛情與鈔票 (轉載)

女人，總是敗在愛情與鈔票上。

而男人，總能在愛情與鈔票上取得優勢。

要說現在女性獨立自主，那是因為受教育、擁有經濟能力，“可以”不依靠男人，但是許多女性卻還是“甘願”有男人來依靠。

男人提供了愛情，女人就會意亂情迷，每一個細微之處常常牽動著女人敏感的心思，影響生活、情緒甚至工作；男人提供了鈔票，女人也常會因物質的誘惑與攻勢而臣服，即使放棄工作與生涯規劃也無所謂。

能夠同時提供愛情與鈔票的男人，對女人來說是最完美的依靠；只能提供愛情、無法提供鈔票的男人，女人也會甘願受、以自己的經濟能力維繫對愛情的渴望；若是沒有愛情卻能提供鈔票的男人呢？在某些時候，女人也是可以接受的，物質的享受可以彌補她心靈的空虛、亦或者用鈔票另外找男人買愛情。

男人可就不同了！他需要愛情卻不依靠愛情，他可以用侵略的本性與鈔票獲取他所想要的愛情，或者用愛情從女人身上取得鈔票，只要他讓女人覺得“有依靠”。

這並非貶評女人，而是兩性動物性本能與文化環境所造成的差異；上帝從亞當的身上取下肋骨創造夏娃的同時，似乎也宣告了女人“依賴”的本質與命運。

在一些家暴個案中，就常看到女人想要依靠愛情與鈔票的悲哀，特別是曾經失婚或喪偶的女人。每當我看到個案中女人因為想要再愛，可以忍受男人的毒打、情緒失控、壓榨的予取予求，或是被同居男人，或逼或哄的去出賣靈肉賺錢供其花用；因為想有經濟生活的保障，她除了忍受，還會巴結、甚至會讓自己的親生女兒去滿足同居男人的獸慾，或者讓﹙忽略﹚兒女也忍受同居男人的傷害欺負。我不禁要搖頭嘆息，這是女人要的愛嗎？這也算是愛嗎？這些女人對愛的價值竟然如此的盲目與不清啊！

依靠無罪，想要依靠也沒什麼不對，有人可以依靠也很好，只是對方是否真的可以讓你依靠、值得你依靠呢？而又有誰能夠讓誰長久依靠的呢？靠山山倒、靠人人跑，至少在無所依靠的時候，靠自己最好，讓自己仍擁有靠自己的能力吧！

【珍愛自己】強心咒

女人可以敗給愛情、敗給鈔票，但是不要敗給自己！

保有自我獨立的能力，才有依靠的穩定與甜蜜。

引用至 女人王

禪者的生活 (網路轉載分享)

現代人流行每日「坐禪」十分鐘，主要是為了安定身心。其實，一個人每天如果能有一分鐘的安定，所謂「老僧一炷香，能消萬劫糧」，能夠坐得安心，一分鐘也就夠了，如果坐得不安心，坐不出定來，十分鐘也沒有用。

一個真正的禪者，每天二六時中，無不是生活在禪定之內。禪者的生活，一樣吃飯、穿衣，一樣早晚作息。他不與人計較，不與人相爭，只是默默地，靜靜地跟隨大眾一起。看起來，禪者的生活與一般人無異，但事實上，他的心在禪定之中，他的生活內涵比起一般人來，就不能同日而語了。

什麼是禪者的生活呢？

一、隨緣生活：禪者的生活，沒有太大的要求，沒有太多慾望，所謂「任他天下叢林好，我住一方樂逍遙」。他或者在山林水邊，或者茅屋數椽，或者做百千大眾之一。你有飯給他吃，有水給他喝，他不會計較太多，也不會計較太少。看起來，他像是什麼都不介意，因為他一切具備，什麼也不少。一個禪者的內心生活，以禪為喜，以定為樂，他在生活裡隨緣放曠，任性逍遙。禪者的生活，一樣有衣食住行，但隨緣生活不是一般人容易達到的境界。



二、隨眾作務：禪者不是每天打坐，也不是游手好閒，真正的禪者非常認真、負責、用功。他搬柴運水，在工作中參禪；他燒火煮飯，在事務中參禪；他出坡勞動，以融入大眾來參禪；他清潔打掃，更可以一心參禪。禪者不把作務看成是工作，種田是農禪，做工有工禪，開山種水果，蒔花植樹，在禪者而言，這就是與大自然融和，此中就是在參禪。一個真正的禪者，心在一切眾，心遍一切時，隨時隨地，都能進入禪定。



三、隨喜度眾：一個禪者，生活裡充滿了歡喜。聽聞佛法有聞法之喜，聽人開示有尊敬之喜。你修持，他為修持歡喜，你弘法，他為弘法歡喜。他可以走到大路上，腳踩著大地，頭頂著青天，為度化人間而忙碌、而歡喜；他可以獨處一室，觀照自心，他在寂靜中更感到內心法喜充滿。所以，一個禪者為度眾而歡喜，為歡喜而生活，他給人歡喜，自己也歡喜。進入歡喜地的禪者，面容一片安詳、靜穆，可是內心的歡喜，像泉水不斷湧出。



四、隨心自在：禪者的心，和一般人稍有不同。一般人的心，像猿猴跳動不停，像牛馬犯人，時時給無明煩惱覆蓋，時時被瞋愛干擾影響。而禪者的心，時而出於淨穢，不做事想；時而走出時空，無限擴大。他走出好惡，走出美醜，不做分別。說他拜佛，他「不作佛求、不作法求、不作僧求」；說他沒有修行，他說「當在三寶身上求」。一棵菜根，他說香甜無比；一杯清水，他說甘露瓊漿。他身無分文，但他說自己富有大千世界；他身上垢穢，但他認為自己法性清淨。在禪者的世界裡，早已泯滅一切對待，所以他能隨心自在，如此還有什麼可求的呢？