別讓你的外在行為，曝露了你的內心世界

有一個在酒店泊車的少爺他說：大部份越有錢的人，小費給的越少，越沒錢的人，小費給的越多。因為越有錢的人，怕別人知道他有錢，因此給他自己帶來不必要的麻煩。而沒錢的人為了面子，怕別人看穿他，所以得裝的一付很有錢的樣子。

有一個專門在騙人的乩童，告訴張三說他有一劫，而且張三一定過不了這一關，除非張三照著神明的旨意，布施一些金錢來幫助別人，但張三實在真的沒錢。

眼看日子到了，張三安然無恙。張三是個老實人，便跑去問乩童說；您不是說我有一劫？

結果乩童一臉正經的回答他：那你得謝謝我，要不是我天天替你唸經，替你向神明求情，你是過不了這關的。

張三想了一想說：如果唸經就可以逃過一劫，那您一開始為什麼說一定要布施捐錢才能躲過這一劫。這時只見這位乩童大聲的說：你不相信就算了，我又沒拿你什麼好處，何必騙你，枉我慈悲幫助你，你還居然懷疑我，請你離開。

瞧，這位乩童，說的跟真的一樣！當一個人說的跟真的一樣的時候，他往往說的是假的，如果你真的很謙虛，你就不會刻意去強調你的謙虛。就像如果你是太陽，你還需要跟別人強調你是光亮的嗎？如果那是事實，你又何必刻意去突顯它，除非「它是假的」，否則你何必「解釋這麼多」，因為說一個謊，得用更多的謊去圓前面的謊。

說人是非者，便是「是非人」！

一個人做錯了事，便會靠講話大聲來掩飾他的過失，一個偷了東西的人，便會做賊喊抓賊。

也許你的解釋是真的為了解除別人對你的誤會，但我告訴你，沒必要！因為當你是對的時候，如果是他誤解了你，損失的是他，而不是你！

有兩個獵人，正為了一件事爭論的面紅耳赤，一位禪師經過，兩人便請禪師來裁定，並打賭說：輸的一方便將今天捕獲的獵物送給對方。

這兩個人在爭論的問題是－一個人說蘋果是長在樹上，另一個卻說是長在地上。

禪師聽完之後，把獵物判給了說蘋果是長在地上的那個人，那個人便高高興興的拿著獵物走了。另外一個人很不服氣的人說：禪師，你是怎麼搞的？連白癡都知道蘋果是長在樹上，這時禪師回答說：既然如此！你和一個連白癡都不如的人還有什麼好爭論的呢？他雖然得到了獵物，心得到了一生的糊塗，你雖然失去了獵物，卻得到了貴的教訓，這個人聽完之後恍然大悟，然後開心的離去了。

切記！「我們只需去做對的事，而不用去爭著當對的人。」

如果你不去爭著「當對的」人，你又哪來的這麼多的是非呢？因為當你是對的時候，你什麼也不用證明。

血型與性格微妙關系(轉貼)

◇ Ａ型血的人 ◇

　　[特性]︰
　　擔心周圍的事，盼望有平穩的人際關系，心靈的開啟很緩慢，重視固定的習慣，注重秩序，容易陷入慣例性的思考，行動與表現保守，黑白善惡分明，對未來抱持悲觀思想，對過去樂觀看法的努力，完美主義者維持現狀，無為而治，對於情緒的持續集中很軟弱，心靈受創恢復緩慢，心理上有脫離現況的願望，多行善事的生存意義觀念.

　　[優點]︰
　　細心聰明具服務精神，認真穩健，善於照顧他人有禮貌，態度良好彬彬有禮，不易受騙，能察言觀色，不會甜言蜜語，有公德心，行為得宜有節制，尊重團隊行動，有責任感工作認真，不喜歡出風頭，有知識有理想，踏實慎重小心翼翼，成熟 自尊心強，講理 不會優柔寡斷，能分辨好壞，嚴正 具有犧牲精神，思慮深 不服輸，認真 有實行心，乾脆 不拘泥，有耐心向上心，相當努力 有使命感，嚴於律己 執著，不辭辛勞 具有中庸精神，不會沉溺，容易滿足現況.

　　[缺點]︰
　　眼光短淺 行事表面化，神經質 疑心重，膽小 不信任他人，多一事不如少一事的心態，八面玲瓏 偽善見人，墨守成規缺乏自主性及批判性.

　◇ Ｂ型血的人 ◇

　　[特性]︰
　　不願受束縛，我行我素，行動不會墨守成規，想法不會墨守成規，害羞和別扭的表現，心靈的開放沒有差別性，不受周遭的影響，不在乎習慣與規則，行動轉移很快，重視判斷的正確實用，具體的思考，有多方面的興趣，具集中性，對過去稍微耿耿於懷，對將來抱持著樂觀的態度，感情起伏很大，精神上的創傷可完全回復，有脫離家庭的傾向，以興趣為關心重點的人物，具有自主性及獨立心.

　　[優點]︰
　　隨和 不掩飾，大方 人緣好，彈性的思考，理解力強，有豐富的創意，為人忠厚不驕傲，為人風趣 親切和藹，具開放性，平易近人不拘小節，心胸開闊，有主見 有創造性，不會趨炎附勢，有決斷與實行力，客觀 公平慎重，有實際性的計劃，講求科學性，冷靜有耐心，專心一事，熱心於工作與研究，具反省心，善用經驗，具前瞻性，具開發開拓精神，大膽個性坦率，年輕感，感受性強，人情味忠於己，正直 淡泊，不會隱藏心事，心胸寬大 名利超然，在工作及社會巧妙生存，拿的起放的下，重視真理.

　　[缺點]︰
　　任性 我行我素，愛現 厚臉皮，無禮 散漫，脫離常軌，輕視他人 自滿，懶惰隨便，缺乏計劃及信念，缺乏親切感，別扭，脾氣古怪，不敬重長輩，感覺遲鈍 不用心，不善於觀察，沒有常識，擾亂秩序，不夠慎重 輕浮，不穩重慌張，優柔寡斷，黑白不分，曖昧冒失，缺乏夢想，缺乏哲學思考及信念，以興趣為本位，好挑剔，不坦率不乾脆，夠牢騷，想法隨便，自以為是，喜怒無常，脾氣暴躁，神經質不專心，易上當，經常犯相同的錯，缺乏對家庭的責任感，缺乏社會性，善意的野心很少.

◇ ＡＢ型血的人 ◇

　　[特性]︰
　　富於合理性的思考，喜愛並善於分析，參與社會渴望貢獻，能巧妙安排人際關系，盼望能在社會上與他人調和，重要問題上會徵求他人意見，不善於抑制感情，在團體內感情容易動搖，與人保持距離，憎恨他人表里不一的做法，集中性高而持續性少，多角化的想法和解釋，童話故事般的幻想和興趣，不會耽於興趣，有理性的經濟生活，盼望生活上最低限度的安定，避免權力的斗爭.

　　[優點]︰
　　理性的冷靜，智慧，分析正確，穩重派，分析銳利，風趣 公正，敏銳的判斷力，誠實踏實，具有社會義務感，服務精神旺盛，有企業家精神，受托時不會拒絕的親切感，好照顧他人，慎重 溫和，民主公平，重視道德，沉著冷靜，和藹可親，永遠不變，感情激烈，神經縴細，忠於己，乾脆保守，富有正義感，道德性，銳利的觀察力，有效率，容易抓住重點，能巧妙多角化經營，富企劃性，思考廣泛，有夢想，易感動，不會迷失自己，興趣廣，具經營能力，生活力，家庭責任感，保守寡欲，不會斤斤計較，平和，沒有權力意識.

　　[缺點]︰
　　冷酷 武斷，寡情 淡漠，輕視人情義理，好議論 小氣，使人精神受創，無遠慮不坦率，缺乏謙虛，功名欲望很重，得意忘形，奉承阿諛，自主性不足，任人擺布，優柔寡斷，不負責任，靠不住，行事公式化，缺乏人情味及感激心，拿不定主意，雙重人格，冷漠小氣，缺乏溫情，好惡極端激烈，缺乏寬容及包容心，缺乏耐性，易灰心，草率了事，善於牽強附會，缺乏反省心幼稚呆板，令人輕視，脫離現實，熱情不足，缺乏親密感，不肯認真做事，精打細算，輕視禮儀，私生活過於保守，怯於冒險個人主義，缺乏野心，凡事只會冷眼旁觀，性格怯懦.

　◇ Ｏ型血的人 ◇

　　[特性]︰
　　志向與目的遠大，欲望現象，對於權力關系很敏感，對輸贏的感受很激烈，羅曼蒂克的性情，判斷行動的現實力，直接的想法，不願被壓制，具有同伴意識，重視肌膚關系之愛，對於同伴以外警界心很強，喜歡有個性的事物，自我主張與自我表現，說話很有技巧，行動有原則，處理感情乾脆俐落，有強烈的社會意識.

　　[優點]︰
　　有實行力 能干，意志堅強 慎重，熱情的 忠實，愛情意念堅強，富於詩情 真情，積極性 向上心，野心的善意解釋，有耐心不服輸，有膽量 有決斷力，獨立心 自主性，不屈不橈 目光遠大，自尊心強，有夢想 生活力，富於感動之心，實際又穩重的人，富人情味率直，良好的直覺力，善於照顧他人，友情，家族思想濃厚，富有人情味，和藹可親，不會被他人利用，守口如瓶，具獨創性，不受環境影響，注重個性，開放開朗率直，有主見有領導力，有說服力 合乎邏輯，易與人交談，行動明快 有信念，不會偷偷摸摸，大方 淡泊寬容，能饒恕他人，有很高的政治意識，重視人際關系.

　　[缺點]︰
　　強迫 不擇手段，過於精打細算，欲望強烈，獨佔性 利己性，權力意向，升遷欲強，好下賭注，擾亂協調，缺乏耐性，脾氣暴躁，犯抗的孩子氣，不坦率，頑固利己，說說而已，不高尚，精打細算，鬼靈精，注重金錢，單純，隨便，缺乏致密性，派別性強，只會照顧親人，拍馬屁，糾纏不清，頑固怪人，干涉他人，警戒心過強，過於自我防衛，自以為是，好惡激烈，喜歡出風頭，自我宣傳，話很多神經質，說說而已，理由特別多，言行不一致，獨斷 強迫他人，盲從隨便，不會考慮他人的心情，對他人的好惡很神經質，過度的政治意識.

人生與佛法

在羅閱祗城有一個婆羅門，他常聽說舍衛國人民多孝養父母，信仰佛法，而且善於修道，並供養佛、法、僧三寶。他心中十分嚮往，便想去舍衛國觀光並學修佛法。
到了舍衛國，他看見有父子二人正在田中耕地、播種。忽然， ​​有一條毒蛇爬到那兒子的跟前，將他咬死，然而那父親不但不管兒子，反而接著幹活，連頭也不抬。
這個婆羅門大覺驚奇，便上前問他原因。
耕種者反問道；“你從何方來，來此為何目的?”
這個婆羅門回答說：“我從羅閱祗城來，聽說你們國家多孝養父母、信奉三寶，所以打算來求學修道。”
接著，婆羅門又問道：“你兒子被毒蛇咬死，你為什麼不但不難過，反倒接著耕地播種?”
耕種者說：“人之生老病死及世間萬物成佳壞天，皆為自然規律，憂愁啼哭能有什麼用呢?如果傷心得飯也不吃，覺也 ​​不睡，什麼也不干，那不跟死人一樣，活著的意義就不大了!你要進城，路過我家時，請替我捎話給我家人，說兒子已死，不必準備兩人的飯菜了。”
這個婆羅門心裡暗想：這個人可真不像話!兒子被蛇咬死，竟然不悲哀，反而還想吃飯，真沒有人情味啊!
他進入舍衛城，來到耕種者的家，見到那人的妻子，便說道：“你的兒子已經死了，他的父親讓我捎話說，準備一個人的：飯就行了。”
那婦人聽後，說：“人生即如住店，隨緣而來，隨緣而去，我這兒子也是一樣啊!生是赤條條來，死亦赤條條去，任何人都不能違反這一規律。”
這個婆羅門又告訴了那死者的妻子，誰知她的回答也是如此。
他心中非常生氣，對那女子說道：“你的丈夫已死，你難道一點兒也不痛心嗎?”
那女子默然不答。
這個婆羅門懷疑自己是否走錯了國家，他心裡暗道：我聽說這個國家人民如何慈愛、如何孝順、如何供奉三寶，所以才、想來這兒學習修道，沒想到如今碰上這等沒有人情味的人。這種人怎配信佛修道呢?
他百思不得其解，決定去請教偉大的佛陀。這個婆羅門來到佛所，向佛頂禮，退坐一邊，一臉的愁雲。佛陀已明白他的來意，故意問他為什麼憂愁。
他回答說：“遇事不合我的想法，故而憂愁。”
佛陀又問：“遇上何事不合你所想呢?”
他如實向佛禀告了他路上所見之事。
佛陀說道：“善男子，這些人是真正明白人生事理的啊!他們知道人生無常，傷心悲哀無濟於事，故能正視世間及人生的自然規律，也就無有憂愁!塵世之人不明白生死無常的道理，互相貪著愛戀，等到突發事件一來，即懊惱、痛 ​​苦、甚至痛不欲生，無以自製。正如人得了熱病，高熱譫語，恍恍惚惚胡說八道，只有經過良醫診治下藥後，熱退病癒，才不會再說胡話了。”佛陀接著又說：“世間俗人長時間被貪、嗔、痴三種煩惱襲擾，不能自拔。如果自己能明白無常之道理，能明白佛法苦、集，滅、道之道理，那麼自然煩惱盡除。這些人皆可以證道啊!”
這個婆羅門聞佛所說，即自責道：“我真愚癡，不明佛法大義，現在一經佛說，如黑暗中見到光明，恍然大悟!”
於是他皈依佛法，並受持五戒，精進而修持出世之法。

——據《五復經》